Conversaciones con Noam Chomsky


Red Latina sin fronteras

________Noam Ch

Conversaciones con Noam Chomsky

por Jorge Majfud 

Antes de las 12:30 del mediodía me encuentro en el piso octavo con un grupo de estudiantes japoneses que, con la excitación propia de la juventud, preguntan por la oficina del profesor Noam Chomsky. Se acercan a la puerta y leen el pequeño cartelito con su nombre. Se sacan fotos, muchas fotos con rostros de alegría y sorpresa y luego del breve silencio de reconocimiento, casi místico, se marchan.

A sus 88 años, Noam Chomsky mantiene la misma lucidez que cualquiera puede advertir leyendo o mirando un vídeo de los años setenta. Cuando pasa de su tono informal y humorístico a temas relevantes, se convierte en ese pensador grave y preciso que todos conocemos de las conferencias y de otras entrevistas. Su voz murmurante y el filo de su memoria son los mismos. No se trata sólo del pensador vivo más citado del…

Ver la entrada original 3.388 palabras más

Uruguay_Maldonado: El agua no se vende, se defiende!


Red Latina sin fronteras

___Agua y Vida_____n

EL AGUA NO SE VENDE, SE DEFIENDE

El pasado sábado 7 de mayo participamos de la Marcha en Defensa del Agua que organizaron los colectivos ambientales de Maldonado integrantes de la Asamblea Nacional permanente en defensa de la Tierra y los Bienes Naturales (ANP). Unas 700 personas marchamos por el centro y peatonal de Maldonado, al ritmo de cánticos como “el agua no se vende, se defiende”, portando varias pancartas y abundantes banderas.

La actividad concluyó con la lectura de la proclama (ver abajo) en la Plaza de Maldonado. Luego se realizó la 8° Asamblea Nacional de la ANP, donde informaron todos los colectivos de las luchas que están desarrollando en defensa de los bienes naturales y se realizaron acuerdos de cómo encarar conjuntamente la lucha.

Difundimos extractos de la declaración de la marcha por su claridad sobre estos temas vitales para nuestro pueblo y como ejemplo de la importancia…

Ver la entrada original 798 palabras más

El Estor Izabal: residuos de palma africana causa muerte de peces


Prensa Comunitaria Km. 169

comunidades qeqchi1

Por: Rony Morales

En su informe final del 2014, La Oficina del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Derechos Humanos – OACNUDH- reconoció como comunidades indígenas dentro de la Reserva de la Biosfera Sierra de las Minas jurisdicción de El Estor,Izabal a las comunidades  Caxlampom-Pataxte Semuy I, Semuy II, Quebrada Seca, Naranjal Yaxté, Boca Ancha, Chapín Abajo, Guaritas, La Unión, Ensenada Malache, CaxlampónPataxte, San Pablo I, San Pablo II, Nueva Jerusalén y Manzana Rosa.

Las comunidades q´eqchi´ que viven a las orillas del hermoso lago de Izabal han puesto alertas, llaman a las autoridades, piden ayuda y están manifestando indignadas, por la muerte de decenas de peces que hay por la contaminación del río Caxlampon en las comunidades Caxlampom-Pataxte y la comunidad Playa.

El día miércoles 25 y jueves 26 de mayo del presente año, varios campesinos y   pescadores se dieron cuenta de la muerte de los peces en…

Ver la entrada original 605 palabras más

Amenazas a la biodiversidad ponen en riesgo nuestra identidad


Prensa Comunitaria Km. 169

notalourdes

Por: Lourdes  Gómez Willis

Guatemala  enfrenta  una  severa  crisis   socio ambiental  que ha desencadenado de forma  dramática en la pérdida irreversible de los sistemas ancestrales de tenencia de la biodiversidad  y  los  recursos   asociados  a  esta.

La  lógica  de  la  economía  de  mercado  transnacional ha garantizadolas  condiciones de  intervención política que instauran de forma estratégica  acciones   jurídicas desde la óptica  internacional  de los Estados,  que al  ser introducidos  dentro  del  ordenamiento   jurídico  interno, no  consideran los  sistemas jurídicos  ancestrales  de los pueblos indígenas.

En este  contexto es necesario cuestionar y  frenar  aquellas   acciones   que se  encaminan a negar  los sistemas de relación  colectiva de los pueblos  indígenas, a partir  de la  negación que ha ejercido el Estado de Guatemala al propiciar las condiciones jurídicas a las  transnacionales  para patentar, registrar, hasta  concesionar   los  derechos  colectivos   sobre  los sistemas  de  tenencia  ancestral  sobre  la  biodiversidad y los conocimientos tradicionales de las…

Ver la entrada original 249 palabras más

UVOC: tierra derecho histórico de los pueblos


Prensa Comunitaria Km. 169

carlos morales

Por: Rony Morales

El caso de los conflictos agrarios se refiere a disputas por intereses y derechos sobre la tierra. Según hemos visto, estos conflictos agrarios están determinados en Guatemala por los contínuos procesos históricos de usurpación de tierras y de explotación de unos grupos sociales sobre otros.

Esta es la disputa del derecho histórico de las poblaciones indígenas por la tierra, el territorio y el derecho que se atribuyen los propietarios terratenientes en función de la propiedad de la tierra respaldada por el Registro de la Propiedad.

Como veremos en los casos recopilados, en este Inventario de conflictos, existe en la mayoría de ellos un reclamo de las comunidades por la propiedad de la tierra porque ellos la ocupan y la trabajan. En muchos casos son generaciones las que han reproducido sus formas sociales en esas tierras, mientras que en la mayoría de casos hay personas mestizas, extranjeras y…

Ver la entrada original 1.026 palabras más

Cosificación y extractivismo: elementos para la discusión


Red Latina sin fronteras

______Resistir para Existir__

Cosificación y extractivismo: elementos para la discusión

Pablo Dávalos    https://twitter.com/pablodavalos63
Mayo-2016   http://pablo-davalos.blogspot.com

En el capitalismo, el discurso económico tiende a transferir a los objetos propiedades que pertenecen a los seres humanos. La constatación más evidente de ello está en el concepto de “capital”. En ese concepto, la referencia inmediata es a los objetos, como máquinas, tecnologías, o dinero, pero nunca se visualiza a los seres humanos y, peor aún, a los procesos históricos que los subyacen. Se considera a una máquina, una tecnología o una cantidad de dinero como capital prescindiendo de los seres humanos que son parte fundamental de su existencia.

Marx había identificado a ese fenómeno como alienación o fetichismo de la mercancía, y el filósofo G. Luckács identificaría a ambos como reificación (también lo denominaba: “objetivación fantasmal”). La cosificación, o reificación, da cuenta de un fenómeno paradójico: los seres humanos crean al mundo, pero éste no les…

Ver la entrada original 3.121 palabras más