CONADI abrió postulaciones al 15° Concurso Subsidio para la Adquisición de Tierras por Indígenas


CONADI abrió postulaciones al 15° Concurso Subsidio para la Adquisición de Tierras por Indígenas

 16 de diciembre de 2014

Mostrando DSC_1677.jpgMÁS DE 15 MIL MILLONES PARA CERCA DE 600 FAMILIAS:

CONADI abrió postulaciones al 15° Concurso Subsidio para la Adquisición de Tierras por Indígenas

        

  • El director nacional Alberto Pizarro realizó el lanzamiento del concurso en las oficinas de la subdirección nacional Temuco de la Corporación, donde anunció que se destinarán más de 15 mil millones que beneficiarán a cerca de 600 familias.

 “Nos enorgullece abrir nuevamente este concurso que entrega tierras a personas y comunidades indígenas, uno de los servicios más requeridos por nuestros usuarios, considerando además que desde diciembre de 2012 no se abría un llamado a este subsidio”, indicó el directivo.

Más de 15 mil millones de pesos que beneficiarán a cerca de 600 familias indígenas considera repartir la Corporación Nacional de Desarrollo Indígena, CONADI, a través del 15° Concurso Subsidio para la Adquisición de Tierras por Indígenas.

Así lo anunció el Director Nacional de la Corporación, Alberto Pizarro Chañilao, en las oficinas de la Subdirección Temuco de la Institución, lugar donde estuvo acompañado por el Subdirector Nacional Sur, Ernesto Paillán, para explicar e informar a los usuarios que se encontraban en el lugar las novedades que trae esta esperada versión.

“Considerando la necesidad de tierras que aún persiste en las comunidades mapuche del sur de Chile, hemos aumentado el presupuesto para cada familia, porque sabemos que la reivindicación de tierras indígenas tiene un origen histórico y cultural, pues la vida del pueblo mapuche (gente de la tierra en mapuzugun) está ligada a ella”, señaló Alberto Pizarro Chañilao, director nacional de la CONADI, agregando que “Nos enorgullece abrir nuevamente este concurso que entrega tierras a personas y comunidades indígenas, uno de los servicios más requeridos por nuestros usuarios, considerando además que desde diciembre de 2012 no se hacía un llamado a este subsidio”, indicó el directivo.

“La última versión de este concurso se lanzó en diciembre de 2012, sin embargo, al iniciar nuestra administración descubrimos que sólo se había concretado la ejecución de un 10% de este ítem, por lo que decidimos actuar de manera responsable y ejecutar el máximo posible antes de lanzar un nuevo concurso”, puntualizó Pizarro Chañilao.

A este subsidio pueden postular personas indígenas mayores de edad en forma individual, o también pueden hacerlo comunidades o parte de comunidades indígenas, constituidas de acuerdo a la Ley 19.253, destacando este año un aumento en el monto del subsidio, pues se han destinado hasta $25 millones (5 más que la anterior versión) para cada familia que resulte beneficiada.

“Estamos iniciando un proceso muy demandado por las comunidades, por lo que hemos provisto de espacios, capacitación y de todo el material necesario para atender a las familias y comunidades que concurrirán hasta las oficinas de CONADI en este periodo”, destacó el subdirector nacional Sur de CONADI, Ernesto Paillán, agregando que también se cuenta con profesionales del programa PIDI CONADI en las comunas con más alta población indígena.

INSTRUCCIONES

Para el concurso de este año, los postulantes deben retirar en oficinas de CONADI la bases del concurso, formularios e instrucciones que deberán seguirse para completar adecuadamente el proceso de postulación, para luego entregar todos sus antecedentes en un sobre cerrado, el que contendrá el formulario de postulación completo con todos los datos solicitados y todos los documentos requeridos en las bases reglamentarias.

En este sentido, las familias y comunidades que postulen deben ser muy rigurosas en la presentación de sus antecedentes, pues si no se adjunta alguno de los requisitos señalados en las bases, o estos presentan errores u omisiones, se eliminará la postulación completa según corresponda.

“Agradecemos la oportunidad de participar en el lanzamiento de este concurso, porque si contamos con tierras podremos salir de la situación de pobreza en que nos encontramos”, indicó Rosa Cuminao, dirigenta de asociación indígena de Padre Las Casas.

“Estamos contentos porque ahora se abrieron las postulaciones al subsidio de tierras, pues actualmente somos casi ochenta familias y vivimos en muy poco espacio, incluso con familias allegadas. Esperamos que con este concurso nuestro sueño de contar con más tierras se haga realidad”, agregó Jorge Iturra, dirigente de la comunidad Juan José Iturra de Freire.

ETAPAS Y PLAZOS

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A partir del 16 de diciembre, están disponibles las bases y el formulario de postulación al subsidio en la página web de la CONADI (www.conadi.gob.cl) y en las oficinas institucionales. Luego de reunir todos los antecedentes, el sobre cerrado con la postulación se debe entregar entre el lunes 05 de enero y el jueves 05 de febrero de 2015 en las oficinas de partes de CONADI, y también puede ser enviado por correo.

En tanto, los resultados del concurso serán publicados en la página web institucional, en las oficinas de información de la CONADI y/o en medios de prensa escrita al día lunes 04 de mayo de 2015.

Contacto Prensa:
Luis Fuentes: lfuentes@conadi.gov.cl – Cel. 98743557
Patricio Muñoz: pmunoz@conadi.gov.cl – Cel. 98743688

COMUNICACIONES CONADI

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Wallmapu, 2014: Comunicado Publico del Consejo de Lonko de Arauco


COMUNICADO PUBLICO DEL CONSEJO DE LONKO DE ARAUKO

El Consejo de Lonkos del territorio Labkenche, provincia de Arauko, por esteintermedio comunica a nuestras comunidades y a la opinión pública en general lo siguiente:

Quiñe: Hemos convocado a una movilización general de Lobches y territorios de la provincia de Arauko, guiados por la espiritualidad de nuestra Ñuke Mapu -madre tierra- , esta marcha que hemos llamado; “marcha por nuestros derechos territoriales, espiritualidad y vida”, la efectuamos el día lunes 15 de diciembre desde las 10 de la mañana, teniendo como lugar de reunión la Plaza Caupolicán de Cañete.

Epu: marcharemos por las calles de Cañete hasta el Hospital Intercultural “Kalvu Llanka”, por los siguientes objetivos:

– Porque la historia nos convoca en este mes de diciembre 2014, de manera que recordemos la gran victoria militar de la batalla de Tucapel, momento en que nuestro pueblo derroto al invasor español.
– Nuestros sitios sagrados siguen ocupados y violentados por empresas y particulares, hoy debemos profesar nuestra fe en lugares que jamás han sido destinados para ellos.
– Queremos decir basta a la persecución y ocupación militar de nuestro territorio, hoy grandes contingentes de fuerzas policiales cuadrillan nuestras comunidades, otras ramas policiales resguardan y cuidan intereses privados de forestales y particulares.

– Esta situación represiva a construido un estigma hacia nuestro pueblo y ante cualquier situación de conflictividad, las mismas autoridades de gobierno hacen declaraciones que denigran nuestra existencia.

Quila: Como autoridades tradicionales del Labkenmapu de Arauko, manifestamos nuestra firme convicción de seguir luchando por el respeto de nuestros derechos y defendiendo para las generaciones futuras nuestro sagrado territorio.

Marrichiweu

CONSEJO DE LONKO DE ARAUKO

FUENTE: https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10205097192130396&set=a.1195894178458.188015.1261563450&type=1&fref=nf

La justicia ordenó el despojo de tierras ancestrales de los Wichí. Violación de la Constitución Nacional…por Doc.Cecilia Jufré


 

La justicia ordenó el despojo de tierras ancestrales de los Wichí.
Violación de la Constitución Nacional…por Doc.Cecilia Jufré

Vamos a entregar la vida para defender nuestras tierras ancestrales. Si vienen a desalojarnos con la fuerza pública, va a haber muertos de los dos lados. Va a haber muertos policías y va a haber muertos wichí, porque solamente muertos nos van a sacar de acá.” Abel Saravia, dueño de estas palabras, es el representante y vocero de la comunidad wichí de Campo del 20, ubicada en el centro geográfico de la provincia de Formosa. Hace pocos días, la comunidad recibió un oficio del Juzgado de Primera Instancia de Instrucción y Correccional de Las Lomitas, a cargo del juez subrogante Francisco Orella, que ordena el desalojo de sus tierras para el 27 de octubre a partir de las 7 de la mañana, “debiendo finalizar –dice– antes de las 19”. “Nos estamos organizando para resistir. Le hemos preguntado al ministro de Seguridad, Jorge Abel González, si va a mandar la policía, pero todavía no nos ha contestado. Mientras tanto nosotros organizamos la defensa de las tierras, con otras ocho comunidades que forman parte de la Coordinadora Interwichí. No queremos que pase lo que pasó en la Comunidad La Primavera. No queremos muertos, pero si nos quieren sacar por la fuerza, muertos va a haber”, dice Saravia.

“Ni la Constitución Nacional ni la Ley 26.160 y sus prórrogas parecen existir a la hora de respetar los derechos de la comunidad wichí de Campo del 20”.
Los antecedentes. Campo del 20 está a menos de veinte kilómetros de Las Lomitas. Hacia 1919, el territorio wichí donde está ubicada sumaba veinte mil hectáreas, a uno y otro lado de la ruta nacional 81. Las fueron perdiendo de a poco, en un proceso inexorable de ocupación orquestado por sucesivos gobiernos, empresas y criollos –o blancos, como también los llaman– usurpadores. Hoy les quedan apenas quinientas hectáreas que están en litigio. El caserío está junto a los terrenos del antiguo cementerio indígena, que es a la vez una prueba de sus derechos ancestrales. Es una tierra árida, polvorienta, donde se levantan unos treinta ranchos. Las paredes son de barro y los techos de paja. Algunos pocos tienen también unas pequeñas galerías armadas con palos que sostienen chapas de cartón. Las lonas y los plásticos, desplegados entre palo y palo, los ayudan a protegerse de un sol que llega a pegar muy fuerte, de las lluvias, pero más que nada del polvo que castiga levantado por el viento. Esos terrenos son la única tierra que les queda y está en peligro.

La maniobra de usurpación está sostenida por un boleto de compraventa, fechado en 2001, mediante el cual un tal Oscar Peña (DNI 8.220.148) traspasó esas quinientas hectáreas a Carmen Raquel Chávez (LC 5.577.575), representada legalmente por el abogado Ramón Juárez (DNI 10.869.177), marido de Haydeé, la hermana de Carmen Chávez. Pero a Oscar Peña no lo conoce nadie, ni tampoco otro documento que ese boleto de compraventa con el cual se demuestre que era el propietario de las tierras. “No sabemos quién es, pero no es wichí. Entonces nunca pudo ser dueño.” Basado en esa documentación –y a partir de una denuncia del abogado Juárez–, el juez formoseño Sergio Rolando López ordenó el desalojo a mediados del año pasado. La ofensiva para el despojo no se da en ese único frente. El abogado Juárez también consiguió una medida de no innovar que impide a los pobladores originarios de Campo del 20 modificar absolutamente nada en esos terrenos. “No nos dejan cortar ni un palo, ni tocar una rama. No podemos sembrar para mantener a nuestras familias. Pero no nos vamos a ir, nos vamos a quedar, cueste lo que cueste”, explica Abel Saravia, representante de la comunidad. Con esa medida de no innovar en la mano fue que en junio de 2013 apareció el escribano público nacional Antonio González con una camioneta y unos criollos y les desmanteló la bomba para dejarlos sin agua. Mientras lo hacía, la policía formoseña miraba desde lejos. También el abogado denunció penalmente a los wichí Abel Saravia, Silverio Moreno y Ramón Cabrera por el delito de “usurpación”. En otras palabras, transforma en usurpadores a quienes pretende despojar.

Fotos reveladoras. En abril de este año, Miradas al Sur publicó una serie de imágenes tomadas por la fotógrafa alemana Grete Stern el 18 de agosto de 1964 en las tierras de Campo del 20. Esta serie fotográfica constituye una prueba irrefutable de que los terrenos de los que hoy se pretende desalojar a esa comunidad wichí estaban ocupados por esas mismas familias desde hace décadas. Algunas de las personas retratadas en 1964, cuando eran niños y ya vivían allí, hoy están acusadas del delito de “usurpación” del lugar donde nacieron hace ya más de cincuenta años.

En ellas se puede ver, por ejemplo, al pequeño Silasku, cuyo nombre en castellano es Mario Castillo. Hoy este hombre de más de cincuenta años es uno de los pobladores de Campo del 20 que reclaman esa tierra. Grete Stern también registró imágenes de Nakw, o Féndico Nieves. En una de ellas lleva a un niño en brazos. Ese niño es Isidoro Castillo, otro de los integrantes de la Comunidad que lucha por sus derechos territoriales. En la serie fotográfica hay alrededor de diez casos similares. A mediados de este año, los representantes legales de las 18 familias que hoy componen la Comunidad de Campo del 20 incorporarán las fotografías de Grete Stern, con todos sus protagonistas identificados, a la causa que llevan adelante para poder permanecer en esas tierras que les pertenecen por derecho ancestral.

La ley y la trampa. La orden de desalojo dictada contra la comunidad wichí de Campo del 20 es violatoria del inciso 17 del artículo 75 de la Constitución Nacional de reformada en 1994. Allí dice: “Reconocer la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos. Garantizar el respeto a su identidad y el derecho a una educación bilingüe e intercultural; reconocer la personería jurídica de sus comunidades, y la posesión y propiedad comunitarias de las tierras que tradicionalmente ocupan; y regular la entrega de otras aptas y suficientes para el desarrollo humano; ninguna de ellas será enajenable, transmisible, ni susceptible de gravámenes o embargos. Asegurar su participación en la gestión referida a sus recursos naturales y a los demás intereses que los afectan”.

Asimismo, en noviembre de 2006 el Congreso de la Nación sancionó la Ley 26.160 que declaró la emergencia en materia de posesión y propiedad comunitaria indígena por el término de cuatro años, suspendió los desalojos por el plazo de la emergencia y dispuso la realización de un relevamiento técnico-jurídico-catastral de la situación dominial de las tierras ocupadas por las comunidades indígenas. La ley fue reglamentada por el decreto 1122/07 que habilita al Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (autoridad de aplicación) a emitir la Resolución Nº 587 que crea el “Programa Nacional Relevamiento Territorial de Comunidades Indígenas-Re.Te.C.I.- Ejecución Ley 26.160”. En noviembre de 2009 se prorrogaron los términos por otros cuatro años mediante la Ley 26.554.

Ni la Constitución Nacional ni la Ley 26.160 y sus prórrogas parecen existir a la hora de respetar los derechos de la comunidad wichí de Campo del 20. “El relevamiento de tierras que debía hacer el INAI no se hizo nunca. Por eso presentamos al tribunal una petición para que se suspenda el desalojo precisamente por eso. Cómo nos van a desalojar si ni siquiera han relevado las tierras”, dice Saravia.

Mientras el Estado sigue ausente para defender los derechos ancestrales de esos otros originarios que –de acuerdo con los discursos oficiales– son también “la patria”, la tensión crece sin pausa en la zona central de la provincia de Formosa. La decisión del pueblo wichí de resistir la maniobra de despojo es terminante. Cuando Abel Saravia dice que puede correr sangre si intentan desalojarlos por la fuerza no hace más que repetir, con otras palabras, una frase que se ha hecho consigna en Campo del 20: “Muertos nos van a sacar de acá”.

 

 

 

Cañete: Comunidad Mapuche Cacique Llancao, entra en proceso de recuperación de tierras.


Cañete: Comunidad Mapuche Cacique Llancao, entra en proceso de recuperación de tierras

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25 noviembre 2014

Comunidad Mapuche Cacique Llancao, entra en proceso de recuperación de tierras en Cañete.

Liderado por el Lonco Efraín Huenul de la Comunidad “Cacique Llancao” de Cañete, y actuando como Werken (vocero) Robinson Catril, hicieron ingreso en horas de esta madrugada al ex fundo santa Clarisa, en Manos de el Particular Carlos Gajardo y que la comunidad viene reclamando como tierras ancestrales y que en total suman alrededor de 600 Hectáreas donde se incluyen terrenos en manos de Forestal Mininco, que es la parte alta de este ex fundo.

La Comunidad Francisco Llancao,denuncia ,que al interior de estas tierras existen cuatro Kuel(sitios sagrados, en donde los antiguos se reunían de los cuatro butalmapus ),con la finalidad de afianzar los lazos de amistad entre los diferentes territorios del denominado Lavkenmapu(gente de la costa).El vocero Robinson Catril, señala que con el denominado decreto 701,esto se encuentra hoy todo destruido, en manos de las empresas forestales y lo que es peor ya no queda agua para todos los habitantes del sector, que comprende los alrededores de la ciudad de Cañete.

En el lugar se ha hecho presente, representantes del gobierno, entre ellos, la abogada Silvia Catalán más el encargado de asuntos Indígenas, Bruno Romero, y un enviado del Municipio local; a quienes los Comuneros Mapuches rechazaron su presencia, ya que nada tienen que hablar con representantes o enviados; por lo que solicitan la presencia en persona, tanto del Gobernador como del Director de la Conadi, Carlos Carvajal por lo que no se llego a ningún acuerdo en un principio.

Los Comuneros manifiestan su firme intención de quedarse en el lugar, y que no bajaran los brazos en su lucha por la recuperación de lo que dicen les corresponde por derecho.

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Lo Particular de este hecho, de recuperación de tierras, es que dichos terrenos, se encuentran a solo minutos de la ciudad de Cañete Histórico ,y a tan solo metros del “Fundo Anique”,en manos de la Municipalidad local, que solo lo utiliza para fiestas de Temporada de verano.

 

Fuente:

Arturo Luis Godoy Carilao

Relacionador Publico y Licenciado en Organizaciones sociales y comunitarias.

www.http://werkenarturomapuche.blogspot.com/
www.http://boxeoaeroboxvidaydeporte.blogspot.com
/

www.http://twitter.com.@godoycarilao

www.http://soundcloud.com/arturitoluis

google.com/+ArturoLuisGodoyCarilao

Celular. 9-4118032.

Wallmapu, 2014: Comunidad Huañaco Millao Autónoma reinicia Proceso de Recuperación de Tierras


Comunidad Huañaco Millao Autónoma reinicia Proceso de Recuperación de Tierras

Ingreso pacífico a los fundos San Manuel y San José de Pailahueque

Sábado 9 de agosto de 2014

Comunicado Público

Al pueblo nación mapuche, en especial a las comunidades en resistencia, a la opinión pública nacional e internacional, la Comunidad Huañaco Millao Autónoma, comuna de Ercilla, informa:

Kiñe: Que hoy sábado 9 de agosto, hemos decidido ingresar pacíficamente a los predios San Manuel y San Jose de Pailahueque, reiniciando de este modo el proceso de recuperación de nuestras tierras ancestrales.

Epu: Somos alrededor de 50 familias que no contamos con el espacio necesario para desarrollar nuestra vida en comunidad y darle un sustento adecuado a nuestros pichicoñi, mientras que existen miles de hectáreas abandonadas o en poder de forestales usurpadoras en territorio mapuche.

Kila: Las tierras que pertenecían a nuestros ancestros les fueron arrebatadas por medio de engaños y en muchos casos, con el uso de la violencia y la tortura. Es la razón de fondo que nos lleva a recuperar las tierras usurpadas en el sector Pailahueque.

Meli: Exigimos al estado que no use la fuerza y la represión como respuesta a nuestra justa demanda, estamos abiertos al dialogo con nuestras propuestas.

Kechu: Hacemos un llamado a las comunidades en resistencia del Wallmapu y a la opinión pública a estar atentos con lo que ocurra en nuestro territorio, dejando claro desde ya que nuestra decisión de recuperar nuestras tierras es definitiva.

¡¡¡ Fuera las forestales del territorio mapuche !!!

¡¡¡ Libertad a los presos políticos mapuche !!!

¡¡¡ Amuley Weichan, Marrichiwew!!!

Comunidad Huañaco Millao Autonoma Sector Pailahueque, Ercilla,Territorio Mapuche. 9 de Agosto 2014

En www.meli.mapuches.org/spip.php?article3281

Gentileza: mapuche.nl

Puelmapu, 2014: Lonco mapuche se encadena en el Municipio de Catriel (Argentina)


Lonco mapuche se encadena en el Municipio de Catriel

ago 6th, 2014 | By |

foto_paula fava

 

Legisladores del bloque Néstor Kirchner y la senadora Odarda manifestaron su preocupación y pidieron que se llegue a un acuerdo que no vulnere derechos.

La lonco Sonia Marín permanece encadenada a las rejas del minicipio de Catriel esperando que se le otorgue el título de las tierras que pertenecerían a su familia desde hace más de cinco generaciones. “La única solución es que nos den los 2621 hectáreas de tierras que nos corresponden”, reafirmó.
Para tratar el tema, y tras el intento del intendente Carlos Johnston de llegar a un acuerdo con los manifestantes, la presidenta de la legislatura municipal convocó a una sesión extraordinaria que se realizaría el jueves a las 11. Para ello elaboró un proyecto en el que solicita ceder las hectáreas en cuestión, correspondientes al reclamo de la comunidad Newen Aituwue, como así también “compensar a la municipalidad de Catriel con tierras rurales de dominio provincial”.
Los legisladores del Bloque Nestor Kirchner, Cesar Miguel, Silvia Horne y Martin Doñate, manifestaron en un comunicado su “preocupación ante la falta de resolución del conflicto”. Resaltaron que “no pueden desconocerse los derechos que sobre estas tierras le asisten a la comunidad Nehuen Aituwe, independientemente de la existencia de la donación ya referida a favor del municipio de Catriel, quien en su carácter de titular dominial de los lotes en cuestión debería arbitrar los medios necesarios y conducentes para no incurrir en una vulneración de los derechos”.
También manifestó su apoyo la senadora Magdalena Odarda, quien solicitó al intendente “cumpla con los dictámenes de la comisión de Tierras y con la constitución rionegrina que reconoce los derechos de nuestro pueblo nación mapuche, en relación a la obligación de entrega de títulos comunitarios sobre sus tierras”.

Fuente: http://www.rionegro.com.ar/diario/lonco-mapuche-sostiene-reclamo-por-tierras-en-catriel-3597392-62202-nota.aspx

 

 

 

Chile, 2014: Diputados piden eximir del pago de derechos de agua a pueblos originarios


Diputados piden eximir del pago de derechos de agua a pueblos originarios

Iniciativa indica que “es prioritario” que estos ciudadanos tengan un trato preferente.

Además, se califica al agua como “un suministro básico al que deben tener acceso” los pueblos originarios“.